Aliens

Pakala sarkofāga plāksne

Neparasta akmens plāksne ar, iespējams, lidaparāta attēlu, kas uzieta ķēniņa kapenēs Palenkes Uzrakstu svētnīcā.

Plāksnes atrašana. Laikā no 1949.-1952.gadam meksikāņu arheologs Rūzs stipri noņēmās ar Palenkes senpilsētas Uzrakstu tempļa iekšējo telpu attīrīšanu, kas vainagojās ar visai interesantiem rezultātiem - ķēniņa Pakala kapeņu atklāšanu.
Pats interesantākais atradums tajās, ja neskaita pašu Pakalu, bija dīvaina zīmējuma rotāta sarkofāga vāka plāksne. Tā bija monolīta akmens plāksne 3,8 m garumā, 2,2 m platumā un 25 cm biezumā. Tās svars apmēram 9 t. Iesākumā to noturēja par grīdu, bet starp tās malām un tempļa sienām bija gandrīz metra atstatums. Tādējādi arheologiem tapa skaidrs, ka viņu priekšā ir nevis grīda, bet gan gigantiska plāksne, kas sedz kādu garenisku veidojumu - šai gadījumā sarkofāgu. Plāksnes pacelšana prasīja daudz pūļu. Zem tas atradās pats Palenkes ķēniņš, kurš itin mierīgi varētu izrādīties viens no maiju tautas civilizatoriem - lemūriešiem.

Šo plāksni Dēnikens apraksta jau savā pirmajā grāmatā „Dievu rati.” Viņa interpretācijā ar 683.gadu datētās maiju valdnieka Pakala kapa plāksnes Palenkē (Čjapas pavalsts Meksikā) reljefs attēlo kosmosa kuģi ar kabīnē sēdošu astronautu. Grāmatā reljefa plāksnes attēls ievietots horizontāli, nevis vertikāli, kā tas visdrīzāk domāts aplūkot.

Kosmosa kuģa hipotēze. Pirmo reizi tāda tika izvirzīta 1966.gada oktobrī itāļu žurnālā Clypeus publicētā Gaja Tarādes (Guy Tarade) un A.Mila (A.Millou) rakstā.
Bet plaši zināmu šo hipotēzi padarīja Ē.Dēnikens. Grāmatā „Vēstījumi un zīmes no Visuma” viņš par Palenkes plāksni raksta: „Kopumā kapa plāksni veido ierāmējums, kura vidū, saliekusies uz priekšu (kā astronauts komandkapsulā) sēž kāda cilvēkam līdzīga būtne. Šai savdabīgajai būtnei galvā ir ķivere, no kuras uz aizmuguri stiepjas sapārotas caurulītes. Degunu nosedz skābekļa nodrošināšanas iekārta. Noliekusies uz priekšu, šī būtne ar abām rokām veic manipulācijas ar kaut kādiem kontrolmehānismiem. Uz augšu paceltas labās rokas pirskti atrodas tādā stāvoklī, it kā tie grozītu kādu tieši iepretī novietotu precīzas regulācijas pogu; kreisās rokas plaukstai, ko augstāk nosedz piedurkne, saskatāmi četri pirksti, pie kam mazais pirkstiņš ir saliekts. Vai neizskatās tā, it kā būtne ar šo roku darbinātu kādu sviru, līdzīgu mopēda rokas gāzes svirai? Kreisās kājas papēdis atrodas uz kāda vairākpakāpju pārslēdzoša pedāļa. Aplūkojot Palenkes gravīru, uzmanību piesaista mūsdienīgais apģērbs, kādā tērpies indiānis: tieši zem zoda un vēl kāda izgriezuma redzams tāds kā pulovers ar nolokāmu apkakli. Pieguļošā tērpa augšdaļa pie plaukstu locītavām beidzas ar aprocēm. Ap vidukli plata drošības josta ar speciālu slēdzi, īsas bikses no materiāla ar rupju tīklveida zīmējumu, tālāk kājas ietērptas tādās kā zeķbikses, kas sniedzās līdz potītēm... un tā astronauts ir perfekti ietērpts! Manā skatījumā aparatūrai, kurai pa vidu salīcis iekārtojies astronauts, ir sekojošas funkcijas: tieši priekšā piesprādzētajām astronautam atrodas centrālais skābekļa agregāts, enerģijas apgādes sistēmas un komunikācijas, kā arī rokas vadības sviras un instrumenti apkārtnes novērošanai. Kuģa priekšgalā, tātad pirms centralā nodalījuma, var saskatīt lielus magnētus, kuriem jārada magnētiskais lauks ap kuģa apšuvumu, lai novērstu sadursmes ar dažādām daļiņām, lidaparātām lielā ātrumā traucoties izplatījumā. Astronautam aiz muguras redzama kodolsintēzes iekārta. Shematiski parādīti divi atomu kodoli, domājams, ka ūdeņradis un hēlijs. Man, liekās būtiski, ka šīs konstrukcijas aizmugurē, aiz ierāmējumam stilizēti attēlota reaktīvā strūkla. Blakus šim zīmejumam, ko esmu tehniski interpretējis, uz kapa plāksnes redzami atkal un atkal sastopamie maiju hieroglifi.”

Kritika. Arheologi Palenkes kapa plāksnes reljefā gan nesaskata kosmosa kuģa attēlojumu. Tur attēlotā figūra ir mirušais maiju valdnieks ar tradicionālu maiju matu sakārtojumu un juvelierizstrādājumiem, to ietver maiju simboli, kas redzami arī citos maiju zīmējumos. Labā rokā nerīkojās ar raķetes kontrolierīcēm, bet veido tradicionālo maiju žestu, tāpat kā citas figūras vāka malās. Raķetes augšpuse patiesībā ir maiju mītoloģijā zināmā divgalvainā debesu čūska, bet "dzinējs" - kāds Pazemes pasaules briesmonis frontālā skatā, kura bārda ir Dēnikena "reaktīvā strūkla."

Palenkes plāksnes zīmējums un tā interpretācijas. Uz plāksnes attēlots indiānis, iespējams, pats Pakals, sēžam kādā neizprotamā objektā. Pamatā eksistē divi attēla skaidrojumi - nezināma mehāniska ierīce vai arī tradicionali mitoloģisks sižets.
1.skaidrojums. Tradicionāli mitoloģisks sižets. Šīs versijas piekritēji uzskata, ka uz plāksnes attēlots Debesu Pūķis, kas aiznes valdnieku Pakalu dievu valstībā. Plāksnes apakšgalā ir briesmīga maska, kas atgādina nāvi. Uz briesmoņa maskas sēž augstdzimis puskails indiānis krāšņā galvas rotā, ar daudz nefrīta rotaslietām - sprādzēm ap rokām un kājām. Vienīgais viņa apģērbs ir gurnu auts. Krusts, uz kuru ir koncentrējies indiānis, tiek uzskatīts par stilizētu Dzīvības Koku. Uz krusta lokās divgalvaina čūska. No galvu mutēm raugās mazi cilvēciņi maiju maskās. Krusta augšgalā sēž ketcala putns.
Varbūt tas nav Pakals, bet Kukurūzas dievs...
Gandrīz vai lieki pieminēt, ka šadu skaidrojumu pārstāv oficiālā zinātne.
2.skaidrojums. Mehāniska ierīce. Iespējamie varianti: lidaparāts, kalnrūpniecības ierīce. Liekas, par lidaparātu šai gadījumā pirmais ieminējās Ēriks fon Dēnikens.
Tā priekšgalā atrodas papagailis – maiju Saules dieva simbols, bet Tas varētu būt astronauts, kas vēro zvaigznes, tā rokās ir vadības pults, bet kājas atrodas uz pedāļiem. Aizmugurē redzamas uguns liesmas, kas nāk it kā no raķetes sprauslām.

В ступенчатой пирамиде, позже выяснилось - это гробница правителя древней империи майя Пакала,- была обнаружена крипта (подземный тайник), в которой под 20-тонной надгробной известняковой плитой находился саркофаг, где лежали хорошо сохранившиеся останки человека, мумифицированного в строгом соответствии с древнеегипетскими правилами. Возраст захоронения был установлен в 1300 лет. Надгробная плита привлекла внимание палеонтологов, уфологов и даже экспертов из области авиакосмической науки. Споры в основном вызвал странный рисунок на поверхности плиты.

Советский историк В.Гуляев, расположивший рисунок вертикально, так истолковал изображение: "В нижней части нарисована страшная маска, уже одним своим видом напоминающая о смерти: лишенные мягких тканей челюсти и нос, огромные пустые глазницы с небольшими серпиками внутри (так называемое "божье око") и обнаженные клыки. Верх этой маски венчают четыре изображения. Два из них в культуре майя символизируют смерть, а два других, наоборот, наводят на мысль о рождении и жизни (зерно кукурузы и нечто, напоминающее ее початок либо какой-то цветок). На макушке этого чудовища сидит, откинувшись назад, молодой красавец в богатом головном уборе, украшенном драгоценностями. Кажется, что он одет в куртку с поясом и клетчатые штаны, но это не так, ведь майя не знали такой одежды. В действительности на нем только набедренная повязка, а остальные части тела нагие. Его оплетают ветви какого-то фантастического растения, вырастающего из пасти маски смерти. Он напряженно смотрит вверх, в направлении странного крестообразного предмета, который наверняка является стилизованным изображением почитающегося в культуре майя древа жизни - ростка кукурузы. Поперечину этого креста обвивает двуглавая змея. Из пастей ее голов "вырастают" забавные маленькие человечки в масках бога дождя. Эта символика полностью соответствует догматам религии майя, по которым змея всегда связана с небом и приходящей с него водой - дождем. Наконец, наверху этого креста-кукурузы сидит священная птица кетцаль, длинные изумрудного цвета перья которой считались в древние времена самым ценным украшением на головах правителей и жрецов майя. Птица украшена маской бога дождя. А чуть ниже расположены символы воды и два диска, на которых изображены маски бога Солнца". [Компьютерный вестник РИА-Новости "Терра Инкогнита" N 27(204) от 04.07.1997].

Гуляев в своем описании ни словом не обмолвился о том, кого может представлять изображение "молодого красавца". Зато эту тему затронул американский историк Ла ФЕЙ: "Центральная фигура - это, естественно, сам Пакал. На плите изображено его вознесение в сонм богов через цветистую дорогу жизни. Он лежит в странной позе с подогнутой правой ногой. Великий владыка Пакал в момент смерти попал в зубы подземного чудовища. Крест над правителем представляет собой священное дерево цейбы с корнями в аду, стволом - в жизни и кроной - в небе, где и сидит небесная птица. Это своего рода пророчество, что когда-нибудь Пакал вознесется в небо, и таким образом исполнится космический цикл"...

Существует еще несколько трактовок рисунка на основе религиозно-мистического объяснения, но некоторые ученые продолжили анализ рисунка и самой мумии. Анатомические исследования последней подтвердили догадку Фея о том, что на плите изображен сам Пакал, а не некто, его символизирующий. У человека на рисунке явно видна деформация второго пальца ноги, у мумии она такая же (по мнению врачей, от рождения).

Итальянец Пинотти и японские специалисты высказали предположение о том, что, если на плите изображен реальный человек, то и окружают его реальные предметы, а не мистические символы. Дальнейшая проработка этой версии также привела их к выводу, что на плите изображен детальный чертеж космического корабля в разрезе... К их мнению присоединился российский ученый В.Зайцев: "На рисунке несомненно изображен космонавт, пилотирующий реактивный аппарат для индивидуальных полетов, аппарат показан в разрезе, а в его нижней части отчетливо видна струя реактивных газов"...

Американский авиаконструктор Джон СЭНДЕРСОН заложил репродукцию рисунка на плите в компьютер и дал тому "команду" преобразовать плоское изображение в объемное, и получилась кабина космического корабля с приборным пультом и двигательной установкой. Сэндерсон дополнил на изображении внешнюю обшивку ракеты, и опубликовал древний чертеж в своей обработке...

Новое описание рисунка на надгробной плите дал знаменитый швейцарский палеонтолог Эрих фон ДЕНИКЕН, расположивший рисунок не вертикально, а горизонтально: "В середине рисунка изображен сидящий человек, наклонившейся вперед. На голове у него шлем, от которого отходят назад провода или шланги. Перед лицом расположено устройство, напоминающее кислородный аппарат. Руки его манипулируют приборами управления. Правой рукой он нажимает на кнопку или клавишу, а левой сжимает рычаг (действительно, на рисунке не виден большой палец). Пятка левой ноги покоится на педали. Обращает на себя внимание и то, что "индеец на плите" одет весьма современно. На шее у него воротник свитера. Рукава заканчиваются вязанными манжетами-резинками. На талии пристяжной пояс безопасности с пряжкой. Брюки облегают ноги, как рейтузы. А ведь приблизительно так и одеваются современные космонавты, когда они не в скафандрах...

...Перед пристегнутым к креслу пилота космонавтом расположены дыхательная аппаратура, пульт управления силовой установкой и приборами связи, рычаги ручного управления кораблем и приборы внешнего наблюдения. Еще далее впереди находятся два электромагнита, которые, скорее всего, создают вокруг головной части аппарата магнитное поле для рассеивания космической пыли и микрометеоритов. Позади космонавта - ядерный реактор. Рядом с ним - схематически изображены ядра атомов водорода и гелия, а также их синтез. Наконец, из кормовой части аппарата исходит реактивное пламя"...

У сторонников существования палеовизитов, космическое происхождение рисунка на надгробной плите теперь не вызывает сомнений. Но до сих пор нет ответа на вопросы: почему древний земной человек, пусть даже император изображен внутри аппарата, которого нет до сих пор у наших конструкторов? Чей это аппарат? Быть может, хозяева аппарата прилетели откуда-то издалека? И где теперь этот аппарат, не спрятан ли поблизости?

В качестве легкого послесловия к этой еще не законченной истории можно добавить и то, что "каменная плита Паленке" с 2002 года есть и в России - она находится среди старых развалин на Медведицкой гряде. Правда, в отличие от американского оригинала, его происхождение совсем не таинственно. Это - новодел, каменная модель почти в натуральную величину.

Uzraksti uz plāksnes. Perimetrā atrodas zīmju josla, kura atšifrēta tikai pavisam nedaudz (datumi, Venēras, Saules, Polārzvaigznes un Mēness astronomiskie simboli). 

XX gs. 70.gados zinātnieki - maiju pētnieki: amerikānis Floids Launsberijs un Linda Šēle atšifrēja vairākus uzrakstus, kas bija atrasti uz Palenkes tempļa sienas. Viņi atklāja, ka skelets apbedījumu kapenē pieder valdniekam Pakalam, kura vārds nozīmē “Roku vairogs.” Viņa māte, augstākās sabiedrības sieviete Zak-Kuk, bija valdniece pirms viņa. Viņai bija jārīkojas kā reģentei, kad Pakals kāpa tronī 12 gadu vecumā.
Gadījumā, ja maiju rakstība tiks kādreiz atšifrēta pilnībā, tad varbūt tiks atminēta arī šīs noslēpumainās plāksnes mīkla.

Pašlaik šī plāksne ar visu sarkofāgu atrodas turpat Uzrakstu templī Palenkē (tūristus diemžēl tur iekšā vairs nelaiž kopš 2002.gada), bet pilna kapeņu kopija izveidota un apskatāma Antropoloģijas muzejā Mehikā.

Brīdi palūkojies Mazais Zaļais fiksi izdomāja savu - 3.skaidrojumu - tā ir tačanka ar ložmetēju. Ja tā nebūtu Meksika, tad teiktu, ka Pakals atšaudās no "baltajiem svoločiem" uz Smoļenskas ceļa.

Saites.
Senatnes lidaparāti.
Pakals.
Uzrakstu templis.
Palenke.