Dženderisms
Angliski - gender.
Terminoloģija. Latviski nav radīts pieņemams tulkojums, tā vienkāršā iemesla dēļ, ka objektīvi nekas tāds nepastāv, un tulkojot nepieciešams izveidot jaunu un jēgpilnu apzīmējumu šim stipri apšaubāmajam pieņēmumam. Tulkot šo terminu kā "dzimti" ir nekorekti, jo "dzimte" ir tikai un vienīgi valodniecisks termins. Iespējams, ka veiksmīgāks varētu būt analogs "sociālais dzimums" - laiks rādīs.
Interesanti, ka šī "termina" jēgpilnas tulkošanas apgrūtīnājuma dēļ nepastāv arī oficiālais Stambulas konvencijas tulkojums latviski.
Kultūrmarksisma ideoloģijas paveids, kas aicina ignorēt bioloģijas likumības dzimumu jautājumā.
Kā tas var būt, ka dažādu "dženderu" nu jau ir vairāk nekā 50, bet ģenitālijas joprojām ir tikai divas?
Cilvēka dzimums – sievietes vai vīrieša, tāpat kā pati sievišķība un vīrišķība ir sociāls konstrukts, kas mainās atkarībā no vietas un laika, kā arī starp kultūrām. Sociālā dzimuma jēdziens parādījās 70.gados, kad to izvirzīja feminisma teorētiķi, kuri vērsās pret sievietes otršķirīgo lomu sabiedrībā. Sociālais dzimums novēršas no izpratnes par dzimumu kā bioloģiski iedzimtu pazīmi, un dod signālu, ka bioloģija vai anatomija nav liktenis. Ir svarīgi ļoti skaidri nošķirt bioloģisko dzimumu no sociālā (iegūtā/izvēlētā) dzimuma. Šie vārdi nereti tiek lietoti viens otra vietā, kaut gan tie jēdzieniski ir pilnīgi atšķirīgi.
Džendera ideoloģija apgalvo, ka cilvēka privātā dzimuma identitāte arī nosaka viņa piederību šim dzimumam: ja persona iekšējā, subjektīvā un nepārbaudāmā veidā identificējas kā vīrietis vai sieviete, šī persona burtiski tad arī esot vīrietis vai sieviete. Attiecīgi šī ideoloģija cenšas noārdīt vispārpieņemto, zinātnisko izpratni par dzimumu kā reālu un nozīmīgu bioloģisku parādību par labu pilnībā subjektīvai kategorizācijai, kas balstīta personiskā un iekšējā sajūtā – dzimuma identitātē.
Ideoloģijas vēsture. Dženderisma ideoloģijas saknes meklējamas marksismā. Viens no tā ideologiem - F.Engelss jau XIX gs. rakstījis: "Pirmais sociālais konflikts, kas notika vēsturē, sakrīt ar antagonisma pieaugumu starp vīru un sievu monogāmā ģimenē, bet pirmā paverdzināšana notika vienlaicīgi, kad vīrieši apspieda sieviešus." Nadzīgi marksisma sekotāji to iztulkoja tā, ka ģimene ir jāiznīcina.
Visietekmīgākā XX gs. feministe Simona de Bovuāra aicināja sievietes atbrīvoties no "mātišķuma verdzības" un pasludināja dženderisko revolūciju ar savu slaveno frāzi: "Par sievieti nepiedzimst, bet kļūst!"
XX gs. 50.gados jēdzienu gender radījis Džons Manejs (John Money) - pedofīls un bērnu seksa atbalstītājs.
1968.gada studentu dumpja garīgie tēvi T.Adorno, M.Horkheimers, H.Markūze un Vilhelms Raihs atbalstīja šo uzsaukumu uz cīņu, izstrādājot teoriju un gāžot no troņa "autoritāras ģimenes," atsakoties no judeokristietības dzimuma morāles par labu tā saucamās "seksuālās atbrīvošanās" leģitimizācijai un efektīvai propagandas kampaņai..
Džona Maneja radītais termins "dženders" tagad inficējis valdību deklarācijas, starptautisku uzņēmumu HR departamentus, organizācijas un izglītības iestādes visā pasaulē. Šis termins ir arī bēdīgi slavenajā Stambulas konvencijā, tieši tādēļ tulkojuma grūtību dēļ nav pieejams konvencijas tulkojums latviski. Šodienas dženderisma ideologi (Džudīte Batlere, piemēram) pasludina bioloģisko dzimumu par "normatīvu fantāziju," ko uzspiežot "heteroseksuālās hegemonijas režīms."
2018.gada maijā Kanādā tika pieņemts likums, kas ļauj ikvienam pilsonim nomainīt dzimšanas apliecību ar dzimuma atzīmēm V vai S, pret dokumentu ar atzīmi X.
Eiropas Cilvēktiesību tiesa kļuvusi par dženderisma ideoloģijas centru. Paceļot vērtību virsotnē dzimumlīdztiesību, ES dzimumu līdztiesību jeb dženderismu ("gender ideology”) ir padarījusi par savu ideoloģiju. Dzimumu līdztiesība ir kļuvusi par ES identitātes zīmolu un ES ideoloģisko stūrakmeni [1].
“Lielā restarta” nākotnes pasaules neatņemama daļa ir dženderisma ideoloģija, kas atbalsta ANO ilgtspējīgas pasaules programmu, kuras 14.punktā varam lasīt, ka “patlaban galvenā problēma ir gender nevienlīdzība.” ANO ir apņēmusies rūpēties, “lai tiktu ievērojami palielināts finansējums pasākumiem, kas palīdzēs novērst džendera atšķirības.” Ar to netiek saprastas tikai dabisko dzimumu - vīrieša un sievietes - atšķirības, bet arī mākslīgi konstruētie “sociālie dzimumi.”
Ungārijas parlaments 2021.gadā pieņēma likumu, kas aizliedza viendzimumu attiecību un dzimumu maiņas propagandu nepilngadīgo vidū. Tas izraisījas ES rietumvalstu vētrainus uzbrukumus Ungārijai un draudus ar sankcijām. Beigu beigās Ungāriju nosodīja 17 no kopumā 27 ES valstīm. Ungārijas valdība ES piedraudēja ar referendumu.
Dženderisma ideoloģija cīnās pret:
- veselo saprātu, jo noliedz bioloģiskās, psiholoģiskās un sociālās atšķirības starp dzimumiem;
- sievietēm, jo sievietei uzspiež vīrietim raksturīgos pienākumus un tēlu, tādejādi padarot sievišķību un mātišķumu par sociāli un morāli nevērtīgu;
- vīriešiem, jo meitenes un sievietes sistemātiski cenšas novietot priviliģētā stāvoklī, vienlaikus mazinot vīrieša autoritāti to feminizējot;
- vīriešu un sieviešu vienotību laulībā, ģimenē, kas ir tik nepieciešama normālas sabiedrības pastāvēšanai;
- nedzimušu bērnu, jo pasludina abortus par "cilvēktiesībām;"
- bērniem, jo sagrauj ģimeni, kas ir tik nepieciešama, lai veidotos veselīga personība un spētu nodot tālāk kultūru un tradicionālo dzīvesziņu;
- zinātni, jo tās ideāls ir patiesība un saprāts, bet dženderisms to pārvērš par savas ideoloģijas verdzeni, lai ar tās palīdzību pa savam pārkārtotu sabiedrību;
- vārda brīvību, jo plašsaziņas līdzekļos un izziņas procesā apspiež sev nevēlamus viedokļus;
- demokrātiju, jo tādejādi sabiedrībā mazākuma interesēs tiek upurēts kopīgais labums.
To, ka dzimumu lomas ne tikai varētu būt, bet ir arī bioloģiski nosacītas, to, ka, ka sievišķība un vīrišķība ir cilvēces pastāvēšanas pamatā, dženderisma ideoloģija noliedz.
Interesanti! Un vēl. Dženderisma ideologu detrukcijas līmeni labi raksturo 2017.gadā publicēts "zinātniskais" raksts "Konceptuālais pimpis," kurā lasāmas šādas rindas: "Pimpis saistībā ar vīrietību ir nesakarīgs konstrukts. Mēs uzskatām, ka konceptuālais pimpis ir labāk izprotams nevis kā anatomiska ķermeņa daļa, bet kā dzimumperformatīvs, izteikti mainīgs sociāls konstrukts." Ja tā nav parodija, tad kas tas ir?
Pareizi - šoreiz patiesi tā ir parodija, ko bija sacerējuši Pīters Bogouzjēns un Džeimss Linsijs. Taču trakākais visā tajā ir tas, ka šo sacerējumu nopietnā kārtā bija publicējis akadēmiskais žurnāls "Cogent Social Sciences." Kad izjokošana atklājās, žurnāls rakstu no savas vietnes izņēma, tomēr jokupēteriem izdevās to publicēt arī citos žurnālos.
Raksti.
Vai Eiropas Savienība ir „bāreņu tautas” ļaunā pamāte?
